Accompagner: Trente ans de soins palliatifs en France by Michèle Salamagne,Patrick Thominet,Collectif,Michèle-H. PDF

Maxime Decout's Qui a peur de l'imitation ? (Paradoxe) (French Edition) PDF

De Montaigne à Perec en passant par los angeles Fontaine, Voltaire ou Stendhal, les plus grands écrivains de notre littérature ont imité d’autres œuvres. Ils ont utilisé, parfois sans le dire, parfois sans en avoir sense of right and wrong, l’œuvre des autres pour écrire l. a. leur. automobile personne n’écrit à partir de rien. Personne ne prend l. a. plume sans avoir à ses côtés un bagage plus ou moins chargé de livres.

Arlie Russell HOCHSCHILD,Salomé FOURNET-FAYAS,Cécile THOMÉ's Le prix des sentiments (LABO SCIE SOCIA) (French Edition) PDF

Célèbre pour avoir ouvert los angeles voie à los angeles sociologie des émotions, Arlie R. Hochschild développe dans ce livre los angeles proposal de " travail émotionnel ". Cet ouvrage s'inscrit dans une double viewpoint critique : critique féministe du rôle émotionnel imposé aux femmes et critique des buildings du capitalisme contemporain et de leurs effets délétères sur les individus.

Download e-book for iPad: Le camélia de ma mère (Documents Français) (French Edition) by Alain Baraton

Alain Baraton, conteur hors pair comme il est un jardinier hors pair, révèle dans ce livre que tout a commencé par un camélia. C’était le jour où sa mère a reçu pour présent une de ces fleurs. Elle a marqué à jamais son mind's eye. Camélia de sa mère, camélia de l. a. reine, camélia d’Asie, camélia à l’origine du thé, du blanc au rouge en passant par le rose, c’est l. a. fleur qui offre le plus de nuances.

Download e-book for kindle: Plaidoyer pour la non-violence (Essais) (French Edition) by Pascal Tozzi

"Quand l’auteur m’a envoyé son manuscrit, juste après les attentats de novembre, je l’ai trouvé culotté. Et puis je l’ai lu, et j’ai compris. Compris qu’il était attainable de ne pas se résigner passivement à l. a. violence du monde, de los angeles société ou de l’homme. Découvert que pratiquer l. a. non-violence, ce n’était pas rester passif face à l. a. violence, mais lui opposer une résistance implacable.