Get Die Seele der Steine (German Edition) PDF

Mensch und Stein haben große Ähnlichkeiten und enorme Unterschiede. Beide drücken die ganze Vielfalt der Schöpfung aus. Aber wo der Stein dies tut in einer paintings von Tiefschlaf, entdeckt der Mensch sich als Ausdruck der Vielfalt nicht nur im Mineralreich, sondern auch im Pflanzen- und Tierreich.



Wir Menschen haben den ganzen Kosmos in uns, sagt Hazrat Inayat Khan. Als einzelne Wesen sind wir durch die Naturreiche mit ihren verschiedenen Bewusstseinsstufen gegangen.Wir haben in unserem Wesen einen mineralischen Aspekt, einen pflanzlichen und einen tierischen. Und somit sind wir jeweils ein Kosmos in Miniatur. 



Michael Gienger (Gründer der analytischen Steinheilkunde und Autor)
"Als ich von Firos Holterman ten Hove das Manuskript dieses Buches erhielt, conflict es für mich absolut erfrischend, einmal Inspirationen zu den Steinen und ihrer Heilkraft aus einer ganz anderen Quelle zu bekommen. Vieles davon bestätigt auch mein Erleben der Steine, anderes bringt ganz wertvolle neue Gesichtspunkte hinzu.
Von daher möchte ich das Buch sehr gerne empfehlen."

Das Naturreich der Mineralien und seine Bedeutung für uns
Hazrat Inayat Khan sagt:
„Die Lehrer der Menschheit …...entdeckten in der Tiefe des Menschen das Universum selbst, dass der Mensch eine Miniatur in sich selber ist. Und wenn wir genauer hinschauen…, werden wir herausfinden, dass das komplette Mineralreich, Fels, Stein, Diamant, oder Rubin alles im Menschen gefunden werden kann. Es gibt einen Typ von Mensch der genau wie ein Fels ist. Es gibt das Herz von einem Menschen, das wie ein Diamant ist, und es gibt das Herz, das wie ein Rubin ist. Desto mehr guy dieses studiert, desto mehr wird guy realisieren, dass alles was once im Mineralreich gefunden werden kann, guy auch im Geist des Menschen findet. guy wird das Feuer von Sulfur in der menschlichen Haltung finden, und guy wird die Resonanz vom Metall eines Gongs oder einer Glocke im menschlichen Herzen finden. guy wird die Qualität von Sandelholz im menschlichen Charakter finden und guy wird den Wert der Perle in seiner Intelligenz finden. Früchte und Blumen, alles was once es in der Welt gibt, alles kann im menschlichen Charakter gefunden werden. Und in chemischer Hinsicht wird guy sogar herausfinden, dass die Essenz aller Dinge im menschlichen Körper gefunden werden kann.“

Dieses Zitat des Sufi Meisters ist heute von enormer Sprengkraft.
Es besagt, dass wenn wir einen Stein in der Hand halten, wir ein Teil unseres Selbst betrachten.
Es besagt, dass es keine Trennung gibt zwischen dem was once wir unbelebte Natur nennenund der menschlichen Natur.
Es besagt, dass es keine Grenze gibt zwischen der Welt des Geistes und der Welt derMaterie. Die Essenz der Materie, Geist oder Wesen genannt, ist nicht unabhängig vomKörper zu sehen, genau so wenig wie der Körper getrennt vom Geist zu sehen ist.
Und es besagt, dass in einer erweiterten ökologischen Sicht Mensch und Stein einegewisse Interdependenz haben.

Wenn wir einen Stein in der Hand halten, betrachten wir ein Teil unseres Selbst. Die Sufis, genau so wie viele andere Mystiker, egal aus welcher culture, haben in ihrer Schau des Universums festgestellt, dass es sowieso nur ein einziges Selbst gibt. Dieses universelle Selbst steht am Anfang der Schöpfung, ist das Endziel und umfasst alle Wesen, oben und unten, gesehen und ungesehen.

Es gibt keine Trennung zwischen dem was once wir unbelebte Natur nennen und der menschlichen Natur. Die Evolution der Schöpfung geht nach der Ansicht des Sufimeister Jelaluddin Rumi durch verschiedene Bewusstseinsstadien. Auf der Stufe des Mineralreiches schläft die Natur. Auf der Stufe des Pflanzenreiches träumt sie. Im Tierreich wacht sie auf. Und im Menschen wird sie sich selbst bewusst. Die ganze Natur ist additionally beseelt. Es gibt für die Sufis nicht so etwas wie unbeseelte Natur. Aber es gibt unterschiedliche Arten der Beseeltheit.

Es gibt keine Grenze zwischen der Welt des Geistes und der Welt der Materie.